| 悠悠~'s profileStart from herePhotosBlogLists | Help |
|
Start from here6/28/2009 无题今天,你我偶然相遇
经历了2500多年,而我所等待的时间不止于此 虽然,不是第一次见到你 正像露水之于小虫,蜂蜜之于蜜蜂,微风之于鸟儿,海洋之于鲸鱼, 爱情之于人们
你是仁慈,你是智慧,你是勇敢 还有庄严,这是你亲自给我的加持。 人头攒动,瞻仰过你的生命在时间长河中流淌 带着生命所有的渴望, 你从不拒绝,你给与一切,好让它生生不息 我感受到了你慈悲的永恒。 今天,我离开了这里,带走了你 在心里 你将是我的每一寸衣裳,脚下的每一步路途,是我的一杯醒酒茶,一 剂定心丸。 狂风不再大作,海浪不再翻滚,时光都失去魔法,宇宙也开始畏惧 大阿阇梨化为一枚金刚杵跳入我的心间。 地动山摇,轮回梦醒。 3/27/2009 我怎么想不重要,我怎么看也不重要,重要的是她带来的震撼爱、罪责与救赎 ——解读《朗读者》
“保密这个观念是西方文学的核心,小说的特性,是由各种不同原因而有着不同个性的人所塑造,有的邪恶,有的高尚,从而导致他们不愿公开。” ——《朗读者》台词
电影《朗读者》,正是围绕普通人看守自己秘密而展开的故事,关注的是爱、羞耻、罪责与救赎。镶嵌着爱情故事的外壳,探讨的却是德国战后一代对战争一代所持有的矛盾心理。引用小说作者哈德·施林克的话来说:“我希望这种矛盾心理就是米歇尔·伯格体验的那种,是战后一代对战争一代所持有的:好感和震惊,向往和厌恶,理解和审判。” 由于各种各样邪恶或高尚的理由,哪些承载着人生起落、生命悲喜的经历,不幸沦为生命中不能说的秘密。传说古时候,隐藏秘密最好的方式,就是像《花样年华》里的周暮云那样,跑到森林里,找一个树洞,对着树洞说出秘密,然后用泥巴将树洞填上,听任时间的魔爪,毁尸灭迹。悲喜本寻常,去留亦无意,只是,风静处,心伤自知。 当十五岁少年的荷尔蒙,遭遇三十六岁女人的性压抑,激烈迸发的欲望,虽然淫邪,充满罪恶与不伦,却是人性中最原始的冲动与本能。于他,是由男孩迈向男人必经的生命历程;于她,是学会爱并与人交往的新征程。这个从肉欲开始,并逐渐向精神领域转化的寻爱之旅,是他,也是她,灵魂自我完善,并最终达至圆满的途径。 狱中重逢,年迈的汉娜抬头望向米歇尔,饱含期待、探寻、幽怨与关爱的眼神,似一把利刃,扎向米歇尔,也刺痛了观众的心;米歇尔的眼神,瞬间惊喜,随即被尴尬替代,接着开始躲避,手也跟着下意识地抽了回来。这一切当然逃不过汉娜的眼睛,黯然神伤?是的!一如当年隔着车窗望着她的少年。万念俱灰!除了死,还有什么可以保全一个卑微生命的最后尊严?“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,纵使不堪,纵使不伦,却是无法躲避的天意! 有违人常的爱恋,注定只能掖着藏着,不能拿到阳光下晾晒,不道德的罪恶感,令人惴惴不安。她选择在他的生日之后不辞而别,只因她意识到,她的欲望过早地摧毁了十五岁少年的快乐,悄然转身,把原本属于他的未来还给他,是她真诚地忏悔。他多年坚持向狱中的她邮寄自己朗读的小说,是对他当年背弃她,没有为她出庭作证行为的赎罪。 米歇尔的法律老师说:“你在道德上有义务,在法庭上陈述真相。”但是,我们看到米歇尔临阵改变了初衷,一来,他现在是法学院的学生,出庭作证势必会公开他与她之间秘而不宣的隐情,对他今后的前途一定会造成不利的影响,世俗的观念束缚了他,他退缩了;二来,想到她当年的不辞而别,因此他很容易就给自己找到转身的借口。只是年轻的他,根本意识不到,这样一个背信弃义的不道德行为,会让他负疚一生。 是道德,还是法律在规范我们的行为?如果不是因为审判这个法律手段,汉娜的道德意识,从来没有主动提醒她去反省集中营里的生活,是她没有道德观念?似乎不全是,和米歇尔一起旅行时,在教堂里热泪盈眶的她,让我们看到了她的良心发现。仅此而已!那么,像她这样因为选择在集中营做看守工作,不知不觉参与到屠杀犹太人的罪恶之中的普通人而言,对她们过去的行为进行审判就是正确的? “真正的问题不是‘这错了吗?’而是‘这合法吗?’我们这里的‘法’,并不是指我们现行的法律,而是指事件发生时适用的法律。”按照米歇尔老师的这个说法,我们对这六个集中营的看守进行的审判就应该按照纳粹时期的法律来进行。可惜,现实不是。因此,当汉娜在法庭上质问:“如果是你你会怎么办?”时,在场的每一个人都无法回答与面对。汉娜并不懂得要用纳粹时期的法律来界定她的罪行,她只是本能地,让审判官去体验她当时的处境。回溯到事件发生的年代,犹太人的生命如草芥,一个忠于职守的普通看守,为了维护秩序,避免场面混乱,而锁住教堂的大门,按照她的教育背景和当时的情境来判断,她的行为实在无可厚非。这让我想起了范跑跑和范跑跑受到的指责,太多太多事后诸葛亮,总喜欢扮演道德君子的角色,对别人的行为指手画脚地进行道德评判。 “问题是,你们怎么让这一切发生的?”纳粹的非人道主义行为,为什么会有这么多普通民众自觉或不自觉地参与进来?这一切是如何发生的?没有受过教育是问题的一个方面,用从众行为来获得个体存在的安全感,则是问题的另一个方面。历来法不责众!从众,即让人获得安全感,也让人获得归属感,如果这样的从众行为,顺带会给人带来虐待和报复他人的快感,何乐不为!何为“众”?特定的历史和社会背景下,统治者奉行的主流思想和行为模式就是大众行为的楷模。试问,谁敢不从?除非想自我放逐于社会边缘。 “我怎么想不重要,我怎么看也不重要,人死不能复生。”这是狱中重逢时,汉娜对米歇尔疑问的回答。从这里,我们似乎可以从另一个角度来认识汉娜,认识她坚守自己是文盲的秘密,并不完全是出于羞愧,也饱含一种赎罪心理在里面,因为那场审判,让她对她曾经的罪行开始思考,人死虽不能复生,她用她余生的岁月,接受了法律对她的惩戒,并以这样的方式,获得灵魂的自我救赎。 关于电影,我怎么想不重要,我怎么看也不重要,重要的是,当最后一帧画面定格,屏幕黯淡下去时,我们依旧相信爱与宽恕,是最好的救赎。 3/6/2009 做错的事跟做对的事 刘轩作品http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2a1c1601009sqe.html 我认识一个女生﹐之前在派对上认识了我的一个男生好友﹐两人热恋了半年﹐接着冷却了半年。其中我比谁都清楚﹐因为身为「中间人」﹐双方都会向我倾诉。 男生有一天说﹕「实在受不了她了﹗我爱逛书店﹐她只爱逛街。我喜欢的艺术电影﹐她一看就打哈欠。我们去博物馆﹐她抱怨脚痛。除了在床上﹐我们根本没有交集﹗」 过了两天﹐女生红着眼眶跑来﹐我早知道情势不妙。 分手后﹐女生变了一个人﹐下班去上外文课﹐周末到诚品听讲座。又隔半年﹐她和前男友偶然在影展相逢﹐男生看见她大吃一惊﹐心想﹕「这才是我当初要的女友嘛﹗」他们约出来吃饭﹐晚餐后男生送她回家﹐在车上把脸贴近﹐却被她轻轻推开。 「我变了﹐但你还是老样子。告诉我﹐你学会陪女友逛街了吗﹖」说完﹐她便潇洒地下了车。 事后她跟我分享这件事﹐除了为她喝采之外﹐我不禁怀疑有多少是报复心理。 「改变是因为他﹐但不是为了他。」她说﹕「跟他在一起的时候﹐我总觉得自己很笨。分手之后﹐我才有勇气试探新的东西﹐也发现他的世界没多深奥。说实在的﹐他虽然希望我改变﹐但其实从来没给我空间改变。有了这个领悟之后﹐我终于走出来了。但是我很感谢他﹐因为他让我没自信﹐却最后使我更有自信﹗」 * 这段故事让我想起一句话﹕「女人希望男人为他们改变﹐男人则希望女人永远不要改变。」起码以之前的例子来说﹐表面跟事实可以有相当大的矛盾。有些情侣希望彼此改变﹐但却无形之中克制彼此﹐让对方改变不了﹐因为变好或变坏﹐都会影响到感情之间的权力和地位。 于是﹐当我们需要彻底改变﹐却发现对方成为改变的阻力时﹐或许就需要另起炉灶﹐刻意抽身之后﹐才能够回归原位﹐找到自己。 我有一个大学的好友﹐毕业后与他的童年死党成立了一个网络公司。当年(1996) 正是“.com ” 网络泡沫化的时期。他们两人很快募到了两千多万美元的资金﹐员工从7个暴增到200多人。当时许多大学同学都以高薪被聘去他们的公司上班。 但好景不长。千禧年还没到﹐公司已经破产。200个员工纷纷离开。最后剩下两位创办人天天吵架﹐还在办公室里面互丢垃圾桶﹐完全撕破脸。 事隔一阵子﹐双方检讨当初失败的原因﹐整理出一套Powerpoint。每张slide上面针对企业每个部门列出「我们做错的事情」和「我们做对的事情」﹕ 就人事方面﹕「我们做错的是太快聘太多人﹐又不清楚他们该做什么」﹔「我们做对的是吸收大量热情有活力的优秀分子﹐使我们快速成长」 就经营方面﹕「我们花太多时间创造品牌﹐而忽略了实际的生意」﹔「我们做对的是创造了很强的品牌﹐因此制造很多生意机会」 整体看来﹐似乎有个结论﹕许多做错的事情﹐也正是做对的事情﹗ 现在这两个儿时玩伴又玩在一起了﹐以他们各别获得的宝贵经验﹐成立了一个顾问公司﹐专门帮助亮起红灯的企业机构﹐听说很成功。 人生不常是如此﹖许多做错的事情﹐也是做对的事情﹐因为错误使我们成长、改变﹐而在学习之中我们变得更聪明。在感情方面﹐一段错误可能造成了分裂﹐却造就了下一段感情发生﹐而后者虽然继承了前者的伤痕﹐却也受益于前者的经验。 * 又想起另一个朋友﹐之前和一个女生交往。那个女生小时候曾经受过虐待﹐对人充满了疑心和恐惧。我朋友费尽心机开导她﹐让她逐渐绽开心房﹐接受感情所需要的信赖与坦诚。但他虽然成功﹐自己却精疲力竭﹐最后还是决定与她分手。女孩子伤心透了﹐在街上大喊大叫﹐诅咒那男的一辈子不得好过。他苦笑着跟我说﹕「你如果碰到她未来的男友﹐一定要叫他来谢我。我为他铺了多少路啊﹗」 我后来认识了那女生的下一任男友。他完全不晓得这段故事﹐但让人欣慰的是﹐那女生的感情很顺利﹐而最近她主动与我朋友联络﹐与她男友三人相约去看电影。 谁对﹖谁错﹖到最后似乎都不重要了。只要学到了经验﹐带着感恩的态度面对过去﹐那每一段错误﹐何尝不是个善缘﹖ 1/23/2009 ModiglianiM的长颈鹅蛋脸宝石眼的肖像画一直都是我的最爱,应该说,今天之前一直都是。从今天这一刻开始变得与众不同的了,我对他有了一些新的看法,我想他不会介意,呵呵!再看他的画,心中感到一丝纠结一点忧郁。在他才华横溢的作品中,我竟产生了一些同情。 艺术家能不能不再被纠结的苦恼的心左右? 艺术能不能完全是快乐的心在自娱自乐? 在二维的画布中,点线面在捉迷藏,或把观众拉进来参与一个字谜游戏,而这个字谜的答案你只能体会到却永远说不出口,它让我们回到苦恼产生之前的童年,一个遥远的记忆中。 这世界充满神奇的力量,可这力量之手不为我们指明方向,它为我们留下一个谜。赞美这力量,这未知的力与美是艺术家的使命。恰如其分无需奢华与雕琢,让美自然流入心田感动生命吧! 11/11/2008 五明佛学院原来听朋友提起过五明佛学院,闲暇时光搜罗了一下,发现竟离我的祖籍峨嵋不远,但恐怕大家都知道峨嵋山可拜佛祈福,而不知佛学竟然还要进学校学习,而且这个佛学院竟然是世界上最大的。它就在四川省色达县康区境内。
今年夏季我到滇藏地区的香格里拉游玩,那里有个松赞林寺,去之前我的傣族导游就介绍说政府本和那里的嘎丹教徒(即喇嘛)很不合,因为政治原因,也曾发生过武装对抗。因此进了该寺要注意举止种种。。。管中窥豹,主流媒体又怎会正面宣传这么个佛教学院呢。
喇荣佛学院的海拔达到了香格里拉普达措国家森林公园的最高海拔,即4000米。身处喇荣沟中,属青藏高原亚湿润气候区,长冬无夏,昼夜温差大,年均温度0.0℃,最高温度23.7℃,最低温度-36.6℃,年降水量651.4毫米,无霜期18天,有时甚至没有无霜期。那里常驻4、5千僧侣,山沟中密密麻麻的红色木房就是他们的住所,在这种高寒地区且没有暖气的条件下,不知僧尼们怎么度过漫长的冬季。
既便只能安处条件如此恶烈的偏僻峡谷,佛学院里仍有汉族常住居士与国外学法者一百余人,这些人都是慕名来此修习释迦牟尼的智慧,据到过该地的人说,走入峡谷,与身着紫红色僧袍的僧侣擦肩而过,你将感受到凡夫世间无有的平静祥和。。。
9/6/2008 Albert Einstein,The Human Side摘自普林斯顿大学出版"Albert Einstein,The Human Side"
"The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
6/16/2008 6.15 模特处女show!这个造型还看的出来是我嘛?
周日客串了一个好友的摄影外拍活动,当模特真的好累!
一整天没有吃饭,穿高跟鞋摆pose摆到腿发抖!hoho
样片还未出来,算是预告吧!
自己都很期待ing。。。哈哈! |
|||||
|
|